Apenas comenzó su gestión, la ministra del Interior Izkia Siches sufrió un impasse en La Araucanía –cuando no pudo ingresar con su comitiva a la localidad de Temucuicui– y abrió una polémica con políticos argentinos tras referirse al territorio mapuche como Wallmapu. En los días siguientes, criticó la cobertura que hicieron los medios y planteó que junto a la vocera del gobierno, Camila Vallejo, y la Secretaría de Comunicaciones (Secom), estudiaban la elaboración de un manual oficial sobre cómo comunicar de forma correcta y sin estigmatizaciones temas relacionados a los pueblos originarios e inmigrantes.

Más allá de la polémica que se generó en la oposición y en parte del gremio periodístico por lo que se interpretó como una intención del Ejecutivo de pautear a los medios de comunicación, lo cierto es que ya existen diversos manuales con recomendaciones y buenas prácticas para el tratamiento mediático de temáticas sensibles y comunidades vulnerables. No necesariamente como iniciativas de un gobierno específico, sino que de entidades independientes, fundaciones internacionales, la academia u organizaciones de la sociedad civil que trabajan en torno a la libertad de expresión y las mejores maneras de comunicar sin caer en estereotipos ni estigmas sociales. De hecho, ya existe uno relacionado a temáticas mapuche, Siches lo compartió por Twitter y fue publicado en octubre de 2021.

Su nombre: Manual de buenas prácticas para la difusión de temáticas mapuche.

Es el primer manual de este tipo creado en Chile. El denominado “conflicto mapuche” es una concepción que no reconoce la reivindicación del pueblo indígena sobre sus tierras y el uso correcto que proponen sus autoras, las periodistas mapuche Paula Huenchumil (PH) y Stefanie Pacheco-Pailahual (SP), es “conflicto del Estado chileno con el pueblo mapuche”. Ésta y otras recomendaciones están presentes en el manual que contó con el financiamiento de la Fundación Friedrich Ebert. Además, entregan un amplio análisis a la historiografía del pueblo mapuche que han plasmado los medios de comunicación.

Las autoras se conocieron en 2016 cuando estudiaron en España: Huenchumil cursaba un magíster en Estudios Americanos en Sevilla; Pacheco-Pailahual un doctorado en Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Púbicas en Madrid. El 12 de octubre de ese año se reconocieron en una manifestación por la resistencia mapuche en Madrid, y desde ese día que se hicieron amigas y comenzaron a trabajar en conjunto distintos proyectos. Uno de ellos fue el manual.

En esta entrevista con Puroperiodismo, las dos autoras repasan el trabajo que hicieron para su elaboración y los desafíos que enfrentaron, así como algunos de los principales errores y estereotipos que la prensa chilena ha perpetuado en su cobertura histórica de temas mapuche.

Presentación de las autoras en el manual.

–¿Cuánto tiempo les llevó hacer este trabajo que, además de ser una recomendación para periodistas, está basado en muchos textos académicos?

PH: Con Stefanie hacemos una clase en conjunto en la búsqueda de comunicación intercultural en la Universidad La Frontera desde 2020, entonces usamos más o menos esa misma lógica para elaborar el manual. Nos demoramos un año en construirlo y era un desafío que fuera breve, pues dentro de todo, es complejo de resumir. Por ejemplo, la deuda histórica, y nosotras queríamos incluir parte de esto. También lo pensamos para un público que quisiese entender un poco más de lo que se ha estado discutiendo ahora, como la plurinacionalidad, o sea, que también sea útil para para toda la ciudadanía.

–¿Cómo fueron organizando la construcción del manual?

PH: La Fundación Friedrich Ebert no estableció fechas de entregas de borradores, lo que nos permitió ordenarnos, tener plazos establecidos. En términos de investigación, como Stefanie tiene más especialización en temas de colonialidad, ella vio más ese tema. Y yo, como trabajo en un medio de comunicación, día a día veo más la parte del racismo en la prensa, así que me enfoque en eso. Fuimos trabajando por Zoom, íbamos escribiendo algunas cosas juntas, otras por separado y también hacíamos un buen trabajo de revisarlo. Yo le revisaba a ella y ella a mí.

–En el manual dice que las y los periodistas deben pedir permiso a las comunidades antes de ir y preguntar si se puede grabar o no, para respetar sus tradiciones. ¿Existe desconocimiento al respecto desde la prensa? ¿Debería haber vocerías indígenas? 

PH: No, yo no creo que deberían existir por deber. Es entender que nos estamos enfrentando a otro pueblo, y otro pueblo significa tener otra forma de ver el mundo, otro idioma, otra identidad, territorialidad, etcétera. Muchos periodistas enfrentan dificultades sin ser conscientes de eso. En los temas mapuche no debe haber un trato especial, para nada, pero sí se trata de entender que hay otra forma de relacionarse y que, en esa forma, por ejemplo, existe una autoridad ancestral, en un territorio existe un werkén que son los que llevan la vocería del territorio, un machi o una machi. Si un reportero va al Vaticano, yo creo que se hace todo el protocolo que corresponde para intentar hablar con el Papa o alguna autoridad.

–Con el manual uno interioriza conceptos que han sido normalizados y que la misma prensa pone en la mesa, como “conflicto mapuche” o “macrozona sur” ¿Por qué esos conceptos serían errados?

SP: Esto apunta a conceptos que son unilaterales, creados desde un sector que suele quitarse responsabilidad de la situación. El concepto “conflicto mapuche” nace desde la prensa, puntualmente en 1997 con el trabajo que hace la prensa regional en La Araucanía. Entonces, está desacertado, porque es una estereotipación de un fenómeno en concreto en que solo se le atribuye responsabilidad a una de las partes, en este caso a los mapuche, desconociendo todas las deudas del Estado.

–¿Cuál es el concepto más apropiado en reemplazo de “macrozona sur”?

SP: Ese es un concepto totalmente imaginario, porque no tiene ni siquiera validez dentro de la jurisdicción del Estado de Chile. Nosotras consideramos que hay que reemplazarlo y, así como se menciona a los territorios según la denominación que el mismo Estado les da (regiones, provincias, etcétera), hay que comenzar a utilizar la geopolítica mapuche. Así como las personas tienen derecho a que se les llame por su propio nombre, también se debe hablar del territorio que corresponde, porque si somos un pueblo vivo, también tenemos un territorio vivo y el Wallmapu no solo es un espacio físico, sino también habitado por otras dimensiones.

Otras recomendaciones para abordar el tema mapuche

–¿Cuál es el punto de entrada para poder cubrir desde adentro el tema mapuche e incluir sus voces?

PH: Efectivamente hay comunidades que pueden ser más herméticas o desconfiadas, pero en base a una historia de desigualdad que ha existido en la prensa, de criminalización de la protesta, de criminalizar a un dirigente o autoridades ancestrales. Entonces, es sumamente normal cuando existe una desconfianza hacia los medios desde las comunidades. Como el caso de la machi Francisca Linconao en su actual rol en la Convención Constitucional.

–¿Creen que el enfoque tradicional en la cobertura de temas mapuche es por decisión editorial?

PH: Hay mucho de decisiones editoriales en las coberturas que se han realizado hasta hoy. Y es difícil que esa cobertura y que esas decisiones editoriales cambien mientras los dueños de los conglomerados sigan teniendo conflictos de intereses. Si son dueños de cierta empresa, además de los medios de comunicación, es complicado. O sea, el mismo noticiero de Canal 13 es auspiciado por Empresas CMPC (holding forestal y papelero del Grupo Matte), entonces las forestales son un tema. Cómo no vamos a cuestionar es esa cobertura, si los auspicios vienen de una parte fundamental del conflicto. No se trata de hacer una cobertura positiva o negativa, sino a lo que apelamos, como con cualquier tema, es a una cobertura equilibrada y contextualizada.

–¿Cuál sería la forma más apropiada para referirse a las organizaciones mapuche que realizan acciones violentas por la reivindicación de sus tierras, como por ejemplo, la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM)?

PH: Hay que entender que hay diferentes movimientos y manifestaciones. Si uno está cubriendo ese tema, hay que saber los nombres de las organizaciones y, obviamente, saber parte de su historia. Hay organizaciones que validan la violencia, por ejemplo, el caso de la CAM, quienes realizan acciones de sabotaje a maquinaria forestal, pero ellos son enfáticos en decir que no atentan contra la vida. Se tiene que averiguar lo más posible, porque también hay montajes. En general, estas agrupaciones se adjudican actos, lo publican y generan comunicados. Si somos periodistas y estamos reporteando, no vamos a creer en el primer panfleto que veamos en la calle, sino que vamos a reportear y vamos a ir más allá y tratar de acceder a todas las fuentes posibles.

–¿Qué medio de comunicación recomiendas para informarse sobre el tema mapuche?

SP: Dentro de los ejercicios de resistencia también hay un par de medios mapuche que vienen hace un tiempo ya ejerciendo contra información. Estamos hablando de Mapuexpress, que lleva más de una década, o los casos de Radio Kürrüf (rvrruf) y Eco TV, que hacen un muy buen trabajo local. También lo que está haciendo Interferencia es importante, pues se ha abierto dentro de las líneas de investigación directa, lo mismo que CIPER.  El Aukin es un buen medio. También las mismas organizaciones mapuche están utilizando mucho las redes sociales para contrastar información y también a veces son una fuente directa para poder saber qué es lo que está pasando.

–¿Qué piensas de la polémica en la que se vio envuelto el gobierno de Gabriel Boric con su propuesta de elaborar un manual similar al de ustedes? Algunos sectores políticos lo tildaron de censura.

PH: A mí me sorprendió un poco la polémica, pero bueno, nosotras ya teníamos planificado empezar la divulgación en marzo. Y, claro, existe esta polémica porque Izkia Siches twittea el manual. Si hubiese ganado (José Antonio) Kast, también lo habríamos publicado en marzo, y probablemente no se hubiese generado esa polémica. Paradójicamente hubo, nuevamente, una mala cobertura. Fue más bien oportunismo político.

–Dice el manual: “La simbología sobre el mapuche se origina en algunas crónicas, como las de Alonso de Ercilla, quien describe de manera fantástica y épica al mapuche, destacando sobre todo su capacidad guerrera. Dicho rasgo se halla instalado en la memoria de la sociedad chilena y los imaginarios dominantes han jugado con ese concepto, que se utiliza incluso para degradar la imagen del mapuche, subrayando esta bestialidad y violencia ‘intrínseca’, que no le permitiría alcanzar la civilización y/o la paz, propiciando ‘eternos’ escenarios de violencia y caos contemporáneo”. ¿Creen necesario terminar con esa definición del pueblo mapuche como guerrero?

SP: ¡Basta de ese imaginario, de que la única manera de responder es a través de la violencia! Es una visión primitiva y ahí hay una intencionalidad que es completamente nociva al interior del pueblo mapuche. Hoy una de las únicas vías es ser un weichafe. Y ser weichafe es sumamente delicado: implica arriesgar tu vida y también una connotación de masculinidad que yo no sé si es necesaria. No sé si todos los jóvenes mapuche tienen que arriesgar su vida, morir por la causa o ser justamente estos guerreros que resisten a todo. Nuestra gente también está fragmentada; nuestra gente resiste, pero al mismo tiempo hay serios problemas en las comunidades, en los lof, respecto a cómo significa vivir todo el momento en guerra. Eso es muy complejo a nivel de sensibilidad y, justamente, de salud mental. No es sano que un pueblo solamente se distinga por ser guerrero, que su único camino sea ser weichafe.

–¿Creen que sería bueno establecer normas desde el Colegio de Periodistas de Chile para tratar el tema mapuche, o desde entidades públicas, como el Consejo Nacional de Televisión?

PH: No sé si establecer normas, pero sí creo que deben existir orientaciones. Bueno, así como sucede, por ejemplo, en temas de perspectiva de género, para no repetir conceptos como “crimen pasional”. Son cosas que no pueden suceder en el periodismo. Yo creo que es complicado generar sanciones, pero se debería comenzar a regular y concientizar.  No sé qué podría regular el Colegio de Periodistas, pero sin duda creo que tiene que ser un tema que se comience a hablar en las escuelas de periodismo, que se hable entre comunicadores.

*Ver y descargar el manual: 

Durante ocho días del mes de febrero retrataron la vida de la comunidad mapuche de Romopulli, ubicada en la región de la Araucanía. En marzo presentaron sus documentos artísticos y diversos retratos en la Universidad de la Frontera de Temuco, después en el Hospital Regional de la misma ciudad y, luego, en mayo, en la Universidad Católica Silva Henríquez de Santiago, con la intención de llegar a los chilenos a través del arte.

Según Brittany Peterson, se inspiraron en  la negativa forma en que la prensa chilena retrata al pueblo indígena: «Los representan de tal forma que atemorizan a la población, sin contextualizarlos previamente”. En esa línea, Esencia Mapuche pretende romper los prejuicios creados, mostrando el lado más sincero del pueblo originario. «Creo que es pertinente apoyar y difundir la cultura de las poblaciones originarias que aún tienen mucha vida y fuerza», dice.

—¿De dónde nace tu interés por retratar al pueblo mapuche?
Mi interés en este pueblo nació de la idea de constatar la incapacidad de la sociedad chilena por reconocer ciertas verdades de la historia Mapuche-chilena, por valorar su sangre indígena y por querer incorporar el pensamiento Mapuche y su cultura a las fibras de la cultura popular chilena. Al retratar a las comunidades indígenas creo que estoy contribuyendo al cambio de pensamiento social, compartiendo valores de la paz y la justicia.

—Al insertarte en la comunidad, ¿cómo manejaste una posible incomodidad de sus integrantes?
Claro, es muy incómodo que te saquen fotos. Lo sé. Pero, al reconocer  esa incomodidad, o conversar sobre esa situación chistosa o exagerada, empieza ser cómodo sacar fotos para ambos, tanto para el fotógrafo como para la familia fotografiada. Junto a las familias, nos reímos o  revisamos las imágenes juntos en la noche cuando las subo a mi computador. Pues incluir al fotografiado en el proceso de hacer fotos es bueno para todos. Lo que sí fue un poco más incómodo y que he hecho varias veces en otras circunstancias, fue tocar la puerta de alguna familia a las 6 de la mañana, para retratar  «la rutina de la mañana». Pero en general, fue muy cómodo estar en Romopulli Huapi y producir el trabajo, ahí convivimos. Las personas de la comunidad fueron muy amorosas, pacientes, honestas y abiertas con nosotros. Y tuve mi cámara en la mano la mayoría del tiempo.

—¿Cómo crees que la prensa chilena estereotipa a los Mapuche?
He revisado muchos ejemplos de cómo la prensa masiva ha cubierto el pueblo Mapuche en los últimos meses. Por lo general, se muestra la cara de la persona Mapuche cuando el artículo se trata de algo violento o negativo. Cuando habla del aspecto folklórico, las fotos muestran las manos tejiendo, excluyendo la cara de la toma. Por otra parte, el turismo o el mapuche «progresando» no es un tema recurrente. La prensa chilena reportea desde la perspectiva del conquistador. Como la mayoría de los dueños y editores de la prensa chilena son descendientes de Españoles, la voz general de la prensa tiende interpretar la vida y decidir las noticias desde la perspectiva de alguien que «descubrió» Chile y que trabajó duro para que el país fuera productivo y avanzara cada día para lograr asemejarse a países como EE.UU. u otras naciones europeas, abrazándolas como ejemplos ideales de desarrollo y progreso. Eso explica por qué cubren a los Mapuche, sus quejas y demandas como seres violentos o terroristas.

—¿Cómo quieres retratarlos tú?
Mi objetivo en este proyecto es explorar la diversidad del pueblo, enfocándonos en temas que profundizan la identidad del pueblo, más allá del folklore y del conflicto, que sí existen, pero no son la totalidad de la identidad del pueblo. Como co-fundadora y organizadora del proyecto Esencia Mapuche, mi propósito es apoyar a artistas que quieran explorar la diversidad de pueblos indígenas, a través de su arte, gestionando la exposición de esas creaciones en espacios públicos. Creo que al exponer esos trabajos estamos ayudando a educar a los chilenos sobre la población originaria más grande de Chile, contribuyendo a la paz al combatir la ignorancia y desinformación.

Parte 1

Parte 2

La ciudadanía ha repudiado la violencia en contra de comunidades mapuches | Foto: todosnuestrosmuertos, Flickr

Hace pocos días Antonio Delfau SJ publicó una columna sobre el periodismo y los derechos humanos, a propósito de periodistas que ven dificultado su trabajo, o derechamente sufren violaciones a los derechos humanos. Esto por situaciones duras que han ocurrido en América Latina. Cuando la leí pensé «menos mal esto no pasa en Chile hoy».

Pero hoy día mismo en Malleco al periodista Nestor Aburto, de Radio BioBio, se le prohibió entrar a cubrir el allanamiento de carabineros a una comunidad mapuche, siendo que a otros medios sí se les permitió. Me cuenta Nestor que los efectivos de Fuerzas Especiales le dijeron que la prohibición de entrar a Radio BíoBío venía del alto mando.

Hay que considerar que Radio BioBio en las semanas anteriores ha cubierto los siguientes hechos noticiosos respecto a la Novena Zona de Carabineros:

http://www.biobiochile.cl/2011/08/11/justicia-invalida-tesis-de-legitima-defensa-de-carabinero-que-mato-a-comunero-jaime-mendoza-collio.shtml

http://www.biobiochile.cl/2011/08/14/solicitan-que-carabineros-de-la-araucania-aclare-procedimiento-en-muerte-de-jaime-mendoza-collio.shtml

http://www.biobiochile.cl/2011/08/12/mapuches-recuerdan-muerte-de-comunero-que-fallecio-tras-disparo-del-gope.shtml

Me cuenta Nestor que lo llamó el Ministro del Interior para pedir disculpas, que esa no era política del gobierno, etc…

¡¡¡Nestor le responde que el tema importante no es ese, que lo fundamental es la violencia que están viviendo las comunidades mapuche en este momento!!!

Me dice que no quiere dar entrevistas a otros medios, porque no quiere ser él el tema, sino que lo sean los mapuche que son violentados en estos momentos.

—Acá en Chile se ha agudizado un conflicto entre el Estado y comunidades mapuches, y esto responde a una revindicación histórica de los pueblos originarios. Además, en los últimos meses se ha intentado vincular a estos grupos con las FARC colombianas. ¿Tú sabes algo al respecto?
Yo tengo noticias de la problemática del pueblo mapuche, pero voy a contestarte lo siguiente. En este momento, en toda nuestra América Latina —desde México, Centroamérica, Colombia, Brasil, Perú, Chile, Argentina— uno de los movimientos y presiones sociales más importantes para la reivindicación de derechos, es el movimiento indígena. Lo que está pasando en Chile no es aislado de lo que está pasando con el movimiento indígena en Colombia, no es aislado de lo que está pasando con el movimiento indígena peruano, sobretodo en el Amazonas, no es aislado de lo que está pasando con algunas comunidades indígenas en Chiapas, México.

Hay que verlo como un todo. Yo veo el movimiento indígena de nuestra América del Sur, Centroamérica, Norteamérica, como una gran expresión de movilidad social, que está reivindicando no solamente los derechos de los pueblos indígenas, sino también los derechos de millones y millones de latinoamericanos.

Hemos visto que la estrategia, tanto en Colombia, en México, en Perú, ha sido tratar de vincular estas expresiones sociales indígenas con movimientos insurgentes, con movimientos alzados en armas, especialmente con la guerrilla de las FARC. Yo no creo que el movimiento mapuche sea tan ingenuo de entablar relaciones con la guerrilla de las FARC, ya que sabemos que la estrategia de los sectores más extremistas, más intolerantes de nuestras sociedades, es utilizar, tratar de armar montajes de vínculos con la guerrilla colombiana de las FARC, para deslegitimar la protesta social en nuestro continente.

Y por otro lado, yo pediría que la guerrilla de las FARC —como lo he dicho públicamente en Colombia— respetara la autonomía de los procesos sociales, especialmente la autonomía del proceso social de los pueblos indígenas, en Colombia y en cualquier parte del mundo.

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1. Análisis general de resultados*

El término de la serie nocturna “Dónde está Elisa?” (8) —primera noticia televisiva que entra en los cinco temas con más apariciones en una semana— empató con las informaciones sobre la crisis económica nacional (8) y superó al conflicto mapuche (7). Al igual que la semana pasada, nuevamente el tema que lideró la lista de los cinco primeros temas en portada fue el de las elecciones presidenciales (21), principalmente por la cercanía de los comicios en diciembre próximo. Detrás le siguió la cobertura del paro de profesores (18) y la crisis deportiva del Real Madrid (13).

La cobertura de las elecciones presidenciales (21) ocupó casi el 8 por ciento del total de la agenda de los medios, a diferencia de la semana pasada que obtuvo cerca del 12 por ciento. Esta semana Jorge Arrate desapareció de la cobertura, mientras que Eduardo Frei lideró las apariciones sólo con un dígito de diferencia (6), en relación a Sebastián Piñera (5) y Marco Enríquez-Ominami (5).

Los temas se centraron netamente en las estrategias de los comandos políticos para lograr que los presidenciables lleguen a segunda vuelta, lo que se sumó a la polémica por el apoyo de Gabriel Valdés —un histórico DC— a Sebastián Piñera y Enríquez-Ominami. Sobre la cobertura de la Encuesta de Opinión Pública de la Universidad Diego Portales, sólo el diario La Hora publicó en portada sus resultados.

Al igual que la semana pasada, el paro de profesores (18) fue el segundo tema con más cobertura. Los titulares se centraron en la reacción del gobierno y las autoridades ante la petición de los profesores, cómo afecta esto a los colegios y qué es lo que piensan los apoderados de la situación. Los diarios que más abordaron este tema fueron La Tercera (5) y El Mercurio (6), que congrega una de cada tres de las informaciones de este tema. Los diarios gratuitos suman casi el 40 por ciento de la cobertura.

Los temas internacionales fueron liderados por el Real Madrid (13) que hizo noticia principalmente por los cuestionamientos al desempeño del director técnico chileno Manuel Pellegrini. El resto de los temas tuvo una cobertura marginal: la crisis en Honduras (4) —que se apresta a una posible solución—, la crisis económica internacional (3), el balotaje de las elecciones presidenciales en Uruguay (3) y finalmente, el atentado en Bagdad (3).

En cuanto a los principales actores/productores de noticias, Pellegrini (13) fue quien más menciones —directas o indirectas— tuvo en la semana, casi triplicando a Marco Enríquez-Ominami (5) y a Gabriel Valdés. (5). A Pellegrini le siguieron Sebastián Piñera y Eduardo Frei, quienes igualaron en cantidad de veces que fueron mencionados en las portadas (6).

2. Los temas con más cobertura en las portadas de los cuatro medios

*Se recogieron las informaciones publicadas en portada entre el lunes 26 de octubre y el domingo 01 de noviembre. El Mercurio publicó 129 informaciones, La Tercera, 59 noticias, Publimetro, 42 informaciones y La Hora, 37. Publimetro y la hora La Hora circulan entre lunes y viernes, pero el primero de estos medios tiene una edición sabatina quincenal. Estos datos deben considerarse al leer los siguientes resultados y analizar las diferencias sustantivas en cuanto a la cobertura de algunos temas específicos. Entre paréntesis se indica el número de noticias aparecidas en portadas.

Durante esta semana el tema con más apariciones en las portadas de El Mercurio y La Tercera fue el conflicto mapuche (15). Los temas con más frecuencia que lo siguen fueron los temas de gobierno en el área nacional (12) y con igual apariciones la política internacional (12), seguido por la crisis económica nacional (11) y en último puesto los temas generales sobre las elecciones presidenciales.

Con respecto al conflicto mapuche, que tuvo la mayor cantidad de apariciones (15), se descubren diferencias en la cobertura dada por los distintos diarios. Mientras que La Tercera publicó sobre el tema sólo tres días durante la semana de estudio, El Mercurio le dedicó doce titulares. Además La Tercera únicamente se refirió en portada al conflicto días después de que éste se había desatado, en cambio El Mercurio designó mayor espacio para mostrar el desarrollo de la noticia [2].

Respecto de las elecciones presidenciales, cabe destacar que ésta ha sido una de las semanas más bajas en cuanto a frecuencia de temas sobre candidatos presidenciales en el mes de agosto. Pese a esto, Eduardo Frei sigue liderando en número de apariciones en ambos medios (4), seguido por el candidato independiente Marco Enríquez-Ominami (2) y Sebastián Piñera en último lugar con ninguna aparición en portada (0).

El disminuido tratamiento que tuvieron los candidatos se centró, por una parte, en las acusaciones entre los contendores y, por otra, en el tono de expresión utilizado por los medios que, al igual que la semana pasada, pasó de  las descalificaciones a la revisión de propuestas específicas, lo que finalmente logró ser un aspecto positivo para los candidatos. A modo de ejemplo El Mercurio publicó en portada el lunes 10 de agosto: «Frei acusa a Enríquez-Ominami de coludirse con Piñera en su contra». Además de esto, hubo un cierto equilibrio entre las apariciones negativas y positivas de los candidatos, menos en el caso de Piñera que no tuvo aparición alguna en las portadas de ambos diarios.

En cuanto al desglose de las apariciones positivas de los candidatos Enríquez-Ominami (ME-O) y Frei, cabe destacar que la única aparición de esta categoría que obtuvo ME-O se trató de una entrevista publicada el domingo 16 de agosto en el diario La Tercera bajo el título: « Marco Enríquez y la demanda de Bolivia por mar: ‘Me declaro pinochetista’». Esta noticia se consideró positiva porque son palabras que son de autoría del candidato y no un conflicto o idea externa. Por otro lado también hubo un equilibro con las noticias negativas, tanto de Frei (2 negativas, 2 positivas) como de Enríquez-Ominami (1 positiva, 1 negativa).

Así como se explicó en el párrafo sobre la frecuencia de las presidenciales, Frei generó noticias positivas a raíz de las negativas, eso quiere decir que a raíz de las críticas a la forma de su campaña presidencial, surgieron noticias sobre nuevas medidas y propuestas para repensar el tema criticado. Por ejemplo, el miércoles 12 de agosto El Mercurio publicó: « Frei prepara medidas para desactivar críticas oficialistas a la campaña».

Respecto de la cobertura de la crisis económica, esta semana se vio una pretensión mayor por dar a conocer que la crisis estaba estancada y que vamos para algo mejor. Un ejemplo de eso es que el día martes 11 La Tercera publicó en su portada: «Venta de autos logra importante repunte en julio y mejora pronóstico para 2009»[3]. La tendencia muestra que El Mercurio publica más noticias positivas que negativas sobre el tema en relación a los números (6 contra 3), sin embargo, en materia de proporción con el número total de noticias publicadas por ambos diarios a la semana, es muy similar (ver gráfico).

El ámbito internacional[4] ha sido constante en la frecuencia noticiosa desde los últimos informes, no ha habido mayor variación en el número de apariciones en esta semana. Dentro de los cinco temas más recurrentes, el que tuvo más ingerencia fue la política internacional [5](12). En este ámbito, se encuentran temas que van desde una aparición del presidente Barack Obama hasta el Golpe de Estado en Honduras, aunque ninguno de éstos apareció más de dos veces en el periodo de estudio. Después, mucho más abajo, lo sigue el espectáculo internacional (3) que se centró en temas relacionados con la muerte de Michael Jackson y sobre el padre biológico de Paris, la hija de Jackson. Con igual número que el anterior se encuentran los temas de economía internacional (3). Finalmente, con una menor aparición se encuentra el fútbol internacional y la crisis económica internacional.

Un análisis interesante que se puede deducir de la frecuencia noticiosa de esta semana, es que muchas noticias no fueron abordadas por más de dos días. Pocos temas tuvieron una segunda vuelta y los que sí la tuvieron no pasaron más allá de las tres o cuatro apariciones semanales, salvo el conflicto mapuche. En comparación con los estudios anteriores, esta semana sólo hubo un tema frecuente, los otros no tuvieron mayor relevancia.

Metodología

Este informe, preparado por el área de investigación de la Escuela de Periodismo de la Universidad Alberto Hurtado, se propone mostrar cuáles son las noticias del día que la prensa escrita destaca en sus portadas y con qué frecuencia, durante el período analizado. Para ello se ha limitado el estudio a dos importantes diarios chilenos: El Mercurio, de propiedad del grupo El Mercurio S.A y La Tercera, de propiedad de Copesa.

Pese a que estos no son los diarios más leídos (como sí lo son los llamados “diarios populares” Las Últimas Noticias y la Cuarta, según cifras de la Asociación Nacional de Prensa, ANP), los hemos considerado debido a que tienen más de una noticia destacada en su portada, a diferencia de los diarios más populares que sólo destacan un tema cada día.

Para este informe fueron revisadas las portadas de los diarios El Mercurio y La Tercera entre el lunes 10 al domingo 16 de agosto. Mientras El Mercurio publicó 128  informaciones en portada, La Tercera publicó 51 noticias. Esta cifra debe tomarse en consideración al leer los siguientes resultados y analizar las diferencias sustantivas en cuanto a la cobertura de algunos temas específicos.

La obtención de estos datos sobre la frecuencia de temas o tópicos en las portadas nos permitirá, más adelante, analizar fenómenos puntuales y así complementar la información respecto de aquellas noticias más cubiertas en las portadas de estos diarios y la comparación que pueda hacerse entre ellos.

Área de investigación
Escuela de Periodismo, Universidad Alberto Hurtado
Lunes 10 al domingo 16 de agosto de 2009

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Anexo

[1] Se recogieron las informaciones publicadas en portada entre el lunes 10 al domingo 16 de agosto. Mientras El Mercurio publicó 128  informaciones en portada, La Tercera publicó 51 noticias. Esta cifra debe tomarse en consideración al leer los siguientes resultados y analizar las diferencias sustantivas en cuanto a la cobertura de algunos temas específicos. Entre paréntesis se indica el número de noticias aparecidas en portadas durante el periodo de análisis.

[2] La Tercera entró con publicaciones como «Muerte de activista mapuche en tiroteo con carabineros desata disturbios», publicada el jueves 13. En cambio El Mercurio comenzó con informaciones como «Fiscal contradice a Rosende y asegura que la CAM «nunca se ha desarticulado”», publicada el lunes 10.

[3] Hay que tomar en cuenta que entre fines del 2008 y desarrollo del 2009 la industria automotriz fue el ícono de la crisis económica, siendo una de las áreas más afectadas.

[4] Por ámbito internacional entendemos todo hecho noticioso ocurrido fuera de nuestras fronteras.

[5] Política internacional se entiende como un proceso general en el que ningún tema tuvo mayor frecuencia y hubo, más bien, una hegemonía en los temas.

El jueves 13 de agosto, el Servicio Médico Legal de Angol dio a conocer un informe donde constataba que la causa de muerte de Mendoza Collío, el miércoles pasado durante un desalojo del fundo San Sebastián, fue un disparo por la espalda. Este informe ponía en duda la versión entregada esa noche por subsecretario del Interior, Patricio Rosende, que decía que el suboficial Patricio Jara Muñoz había disparado en defensa propia luego de ser atacado con tiros de escopeta.

La Tercera online y El Mostrador dieron cuenta del informe. Emol no lo mencionó.

Hoy las portadas de los diarios fueron:

El Mercurio: «Alerta máxima en regiones del Biobío y de la Araucanía: Cortes de la Ruta 5 Sur, ocho carabineros heridos y nuevos ataques».

La Tercera: «Autopsia revela que mapuche muerto en desalojo recibió bala en la espalda».

La Nación: «Bachelet lamentó muerte de mapuche y llamó a dialogo».

En las versiones electrónicas de los mismos medios las noticias relacionadas son (a las 12.00 pm del viernes 14):

EMOL

• Protesta pro mapuche en Concepción: 15 detenidos. Estudiantes universitarios marcharon por la ciudad y luego realizaron una velatón, que finalizó con desmanes.
• Carabineros reafirma que efectivo disparó a mapuche para salvar su vida. Ante las versiones que indican que el comunero fue baleado por la espalda, el general de la zona del conflicto, Cristián Llévenes, dijo a Emol que en la institución mantienen la tesis de que el carabinero “se defendió de un ataque frontal”.
• Vocero de comunidades mapuches advierte: «Esto ya se desborda». José Naín señaló hoy que la situación de violencia en la Araucanía podría agravarse, porque los dirigentes mapuches ya no tienen el control y «la gente hará lo que le digan sus sentimientos».
• Viera-Gallo: Carabinero que disparó a mapuche «podría haber muerto». El ministro dijo que los funcionarios del GOPE de Carabineros se encuentran en la zona del conflicto mapuche, porque existen «grupos minoritarios de jóvenes muy extremos que recurren a la violencia» y «el Gobierno tiene que reaccionar».
• Otro carabinero herido por violencia en la Araucanía. Esta madrugada continuaron los atentados en replesaria por muerte de mapuche.

La Tercera online

• Ex alcalde de Temuco critica al gobierno por manejo del conflicto mapuche. Francisco Huenchumilla dijo que la violencia en la Araucanía se trata “simplemente como un problema de orden público”. Gobierno rebatió sus dichos.
• Gobierno critica a la justicia militar en conflicto mapuche: «Ha sido lenta». Ministro Viera-Gallo aseguró, además, que en La Moneda «somos partidarios, en un futuro, de que su competencia sea más restringida”.
• Galería fotos: Ancestral homenaje a joven mapuche.
• Comunidad Temucuicui acusa incapacidad gubernamental ante conflicto mapuche. A través de una declaración pública condenaron la muerte del comunero Jaime Mendoza Collío.

La Nación online

• Carabineros reitera defensa en muerte de mapuche. Jefe policial de La Araucanía insistió en que el cabo 1º que disparó a Mendoza Collío actuó «para proteger su vida» y evitó referirse a tiro por la espalda.
• Presidenta llama al diálogo tras muerte de comunero. Autopsia concluyó que deceso de Jaime Mendoza Collío se debió a un balazo por la espalda que le destrozó el corazón y que salió por el tórax. Autor del disparo, cabo 1º José Jara Muñoz, está detenido y a disposición de la Fiscalía Militar de Malleco.

El Mostrador

• La gente hará lo que le digan sus sentimientos, asegura. Vocero mapuche: “No tenemos el control de la situación”.
• ONU preocupada por conflicto mapuche «Es importante que se distinga entre terroristas y delincuentes», sostuvo el relator del comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial.