No son tiempos fáciles para el periodismo, pero los tiempos de cambio rara vez lo son. Así lo consignan Reuters Institute y la Universidad de Oxford en su último informe Digital News Report, en el que exponen que “la crisis ha acelerado nuevos modelos de negocios como la suscripción y la membresía”. Bajo este contexto nuevos proyectos periodísticos autogestionados emergen para innovar en nuevos formatos y/o estilos para acompañar, entretener, informar o, en ocasiones, para adquirir nuevas herramientas en el uso de las tecnologías en plena pandemia. 

A pesar de la crisis de los medios, la ciudadanía aún parece desconocer las problemáticas y/o desafíos que enfrenta el periodismo. Según el mismo informe, a pesar de que un porcentaje de la población paga suscripciones, “la mayoría de la gente no muestra voluntad de pagar, dada la abundante información gratuita de proveedores privados y en algunos casos de medios públicos o sin ánimo de lucro”. En este último año diversos medios han diversificado sus fuentes de ingresos para no depender de la publicidad, entre ellos destacan El País de España y El Tiempo de Colombia; ambos lanzaron sus muros de pago en medio de la pandemia.

El periodista y académico Patricio Contreras aconseja sobre el modo de financiamiento de los medios en este contexto de crisis: “No hay que colocar todos los huevos en la misma canasta, es decir que hay que tener fuentes diversificadas de ingreso”. Y así lo ha realizado con su proyecto Sala de Herramientas, que emergió a inicios de la pandemia para ayudar el uso de nuevas tecnologías a profesores en clases remotas.

El reporte anual del Reuters Institute da cuenta de que uno de los grupos preocupados por el futuro del periodismo local y nacional son los “legisladores” y “académicos”. En tanto, la “gente común no comparte esas inquietudes”. De hecho, a nivel general en los países donde se aplicó el estudio “apenas un tercio (31%) es consciente de que muchos medios comerciales son menos rentables de lo que eran hace una década y la mayoría (53%) no siente preocupación por ello”. Además, sólo un cuarto (27%) apoyaría una intervención gubernamental para ayudar a los medios comerciales.

A pesar del escenario desfavorable, muchos periodistas luchan contra la corriente y se han esforzado para acompañar a la población en estos tiempos pandémicos. Constanza Vargas, periodista y creadora del podcast Weona, full sí comenta que una de sus motivaciones de emprender su proyecto junto a la estudiante de antropología María Ignacia Pérez, fue que “nosotras también fuimos las niñas chicas fanáticas de One Direction, de Justin Bieber, de Harry Potter, que eran fangirls y (eran) miradas en menos (…) Entonces queríamos que  niñas, niños, niñes  encontrarán un espacio en el que alguien los escuchara”. 

Puroperiodismo conversó con periodistas y estudiantes, quienes a pesar de la crisis de medios decidieron crear proyectos periodísticos autogestionados fuera del formato tradicional e incursionando en nuevas plataformas. Entre ellos destacan el podcast, boletines y bookstagram.

El trabajo remoto como nicho: la experiencia del boletín Sala de Herramientas

Patricio Contreras es periodista y ha impartido clases en diversas casas de estudios. Como herramienta pedagógica, en algunos de sus cursos elaboraba tutoriales para explicarles a sus estudiantes contenidos y/o actividades. Pero en marzo de 2020, con la llegada del Covid-19 y el confinamiento, cambió la modalidad de impartir clases. La presencialidad no era una opción y la virtualidad se convirtió en el nuevo espacio de encuentro educativo para adquirir conocimientos. Y en medio de ese cambio, muchos profesores, ya sea por motivos de brecha digital o escaso conocimiento del uso de herramientas digitales, enfrentaron diversas complejidades para impartir sus clases.

“Percibí la necesidad de muchos profesores de adaptarse a la nueva realidad y grabé un primer tutorial que era sobre cómo grabar pantallas en un computador y a ese tutorial le fue muy bien”, recuerda Contreras. Así fue como empezó a grabar tutoriales para enseñar el uso de herramientas digitales. Ya a fines de abril de ese año no solo eran tutoriales, sino que también un boletín semanal llamado Sala de Herramientas, disponible en la bandeja de correo durante los viernes en la mañana.

Patricio Contreras, periodista y creador del boletín Sala de Herramientas. (Foto: Pablo Baeza Contreras)

“Comparto ideas, recursos, lecturas y tutoriales pensando en profesores virtuales y trabajadores remotos, todo en el contexto de la pandemia”, dice.                 

Con el tiempo, el proyecto fue mutando, o creciendo. Sus publicaciones e interacciones en redes sociales le permitieron ir construyendo una comunidad en torno a su contenido, aunque Contreras reconoce que al principio “fue un proyecto que no partió con ninguna planificación, al contrario de lo que yo predico en los cursos de periodismo emprendedor”. Una de sus principales motivaciones, explica, era “ayudar o apoyar a otros profesores de periodismo”. Pero al poco andar, las mismas personas le escribían que su boletín y canal también servía a trabajadores remotos que se estaban adaptando a nuevas plataformas.

Conteras lo hace así: asigna un tiempo para leer distintas fuentes de información y revisar boletines sobre tecnología y educación, entre 45 minutos o una hora, para luego extraer esta información a una base de datos en una aplicación llamada Notion.

 “Los miércoles por la mañana me siento y abro la base de datos. Reviso lo que tengo y empiezo a escribir la edición del boletín que será enviada dos días después”, explica.

Respecto al financiamiento, el docente comenta que “hay que tener fuentes diversificadas de ingreso” y agrega que lo ha  empezado a hacer es  “explorar distintas vías: la primera fue las donaciones – yo solamente solicitó donaciones únicas-, no he explorado los modelos de membresía con aportes recurrentes”. Y reconoce que ha experimentado con “patrocinios”, es decir organizaciones y marcas.

Un concepto que acuña el periodista es la “transferencia del conocimiento” y explica que “todo lo que he aprendido haciendo el boletín y grabando los tutoriales, ahora lo ofrezco en forma de capacitaciones y talleres”, lo cual concluye que se ha transformado en una “nueva vía ingresos inesperada”.

Lecturalis, el bookstagram de una estudiante de periodismo

Catalina Fernández es estudiante de cuarto año de periodismo de la Universidad Alberto Hurtado y ha publicado reseñas de libros en medios feministas. A temprana edad empezó su gusto por la lectura. Dice que Crepúsculo, escrito por Stephenie Meyer, la dejó fascinada y entre sus preferencias literarias destacan los clásicos de Jane Austen, Mery Shelley y tramas de fantasía.

A inicios de mayo de este año, arribó al mundo de los bookstagram… ¿Qué es eso? Fernández explica que es como un “juego de palabras” entre book e Instagram, un espacio en esa red para compartir tu gusto y pasión por las lecturas, “como una especie de bitácora de lo que vas leyendo”.

En tiempos de desesperanza, la lectura puede cooperar creando mundos paralelos. Tras más de un año de pandemia, al igual que muchas personas, la estudiante enfrentó un periodo de tristeza, pero también descubrió una alternativa para mostrar su pasión por la lectura. Fue así que creó su bookstagram llamado Lecturalis.

Allí, Fernández comparte publicaciones de reseñas de libros escritos mayoritariamente por mujeres. “Generalmente me llegan más las historias de escritoras”, dice, y agrega que “lo que más me interesa es que en las reseñas se abra el espacio de discusión”. Entre sus seguidoras destacan mujeres desde los 18 a 35 años, una comunidad que define como “diversa”, pero que tienen en común disfrutar historias de fantasía y clásicos con una perspectiva de género.

La estudiante de periodismo ha organizado sus tiempos para convalidar la carrera y su proyecto a la vez. Durante la semana realiza una publicación de una reseña y calendariza el mes con las reseñas que considera obligatorias. “Si alguien me quiere enviar colaboración de algo, yo feliz (…) También me voy fijando en los horarios de flujo de la cuenta”, comenta.

Ya ha tenido relaciones con editoriales para reseñar libros. Una de ellas fue con la editorial SM, a la que llegó a través de una publicación en Facebook. Fernández  recuerda que escribió a la editorial “muy en la parada de ‘en pedir no hay engaño’” y agrega que detrás de estos avances hay un trabajo para el cual ha tenido que adquirir “disciplina”, para que a futuro su proyecto pueda ser una puerta de entrada al mundo laboral.

“Yo me metí al periodismo para después dedicarme a la literatura. Entonces, en el camino me fui enamorando de la carrera, pero mi norte al final siempre ha sido la literatura”, concluye.

Catalina Fernández, estudiante de periodismo de cuarto año de la Universidad Alberto Hurtado. (Fotografía cedida por Catalina Fernández).

Actualidad según dos amigas: el podcast Weona, full Sí

María Ignacia Peréz es estudiante de antropología y Constanza Vargas es periodista. Ambas se conocieron en la Universidad Alberto Hurtado, y su podcast Weona, full Sí surgió a través de la amistad, militancia y humor desde la farándula y perspectiva feminista. 

En la casa de estudios ubicada en Almirante Barroso, a mediados del 2018, empezó a surgir la idea de un posible podcast. “Nosotras  nos encontramos en esta militancia que estuvimos y de repente  nos encontramos cachando que nadie encontraba importante lo que estábamos hablando”, recuerda Pérez. En ese entonces, Vargas estudiaba periodismo y recuerda que juntas llegaron a la conclusión de que “estábamos perdiendo material”.

En 2019 su proyecto se concretó. Recuerdan entre risas que buscaron en el sitio WikiHow cómo hacer un podcast y confiesan que el nombre de Weona, full sí tiene un propósito de burla hacia sectores de izquierda que menosprecian la farándula enlazada con política. “Burlarnos de que somos huecas, de que somos básicas, de un «weona, full sí», es como, weón nosotras no hablamos así”, dice Pérez.

Los primeros capítulos del podcast se grabaron en un estudio de radio en la universidad, pero tras el estallido social y la pandemia cambió el flujo de trabajo. Los capítulos bajo el contexto de crisis sanitaria los han grabado a través de Zoom. María Ignacia Pérez explica que sus capítulos “son de análisis de la semana”: elaboran una “pauta” en conjunto de los temas que desean tratar y están “pendiente de las noticias”. Respecto a su sección llamada weona full sí, weona full no, Vargas explica que se trata de “ver qué aprobamos y qué no de las noticias de la semana”.

“Y también la otra parte, que no es sólo edición, sino que es publicar y publicitar el capítulo (…) De repente estamos horas pensando en el título de un capítulo”, agregó la estudiante de antropología. 

Uno de los capítulos que las convirtieron en uno de los podcasts más escuchados en Spotify fue el de “Nano Calderón prófugo de la justicia”. “Hicimos una línea de historias explicando todo lo que pasaba con Nano Calderón (…) Normalmente nuestras historias las ven entre 200 a 300 personas, esa vez nos veían 4.000 personas por historia. Creció mucho el podcast, por el manejo de redes sociales”, cuenta Pérez. 

María Ignacia Pérez y Constanza Vargas, ambas creadoras del podcast Weona, full sí. (Ilustración realizada por Katze).

La comunidad del podcast, comenta Vargas, es “adolescente” de entre 14 y 25 años, en su mayoría de la comunidad LGBTIQ+. La periodista agrega que existe una “responsabilidad” ante el público, además para tratar temas complejos acuden a fuentes expertas y de forma constante verifican la información, ya que sus auditores y auditoras les han informado que han sido citadas en sus trabajos educativos. 

En cuanto, a la monetización, Vargas dice que se están “abriendo oportunidades para el mundo del podcast” y la clave es tener  “constancia”. Una de sus proyecciones explica Vargas es “quizás pertenecer a una radio más chica como Holística Radio, o incluso yo he llegado a pensar últimamente que no sería tan descabellado tratar de venderle el podcast a Spotify”.

“Tener un podcast es tener ruido, y escuchar gente es de repente compañía, es de repente te sientes solo, pones un podcast y te sientes menos solo”, concluyó la periodista.

Revista La Máquina

En una entrevista en vivo a través de Instagram, el periodista Nelson González presenta a la actriz Mariana di Girolamo, junto al director Leonardo Medel para conversar sobre el estreno de la película La Verónica. 

González presenta el filme con naturalidad, desde temprana edad ha estado vinculado al mundo de la cultura y a las artes por su historia familiar. Luego, en tercer año de carrera ya  pensaba en crear algún formato periodístico centrado en contenidos sobre cultura, idea que concretó en febrero de 2019 con excompañeros de la universidad. Entonces nació Revista La Máquina.

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“Nuestro origen tuvo la orientación de apoyar al arte chileno, sobre todo independiente”, recuerda. 

El equipo de la revista recién estaba emergiendo poco antes del estallido social, y tras el 18 de octubre, González cuenta que detuvieron su actividad por cerca de un mes, y que luego, “tras intentar recobrar las actividades presenciales junto a proyectos puntuales, en marzo de 2020 la pandemia nos azotó a todos”.

Aportar sobre la discusión de las artes y cultura sin ningún tipo de discriminación, la aceptación, el respeto y la nula censura son algunos pilares de la revista. “Siempre estuvo en mente que la línea editorial tenía que (ser) lo más imparcial posible en términos políticos y religiosos. Sin embargo, con el tiempo se fue madurando más nuestra orientación político-social, especialmente en lo referido a situaciones culturales, como por ejemplo la actual designación de Alessandri en el GAM o las acciones reprochables de la ministra (de Cultura)”, explica González.

Con el transcurso de la contingencia nacional empezaron a desarrollarse en la revista discusiones sobre cultura en el marco del proceso constituyente a través de entrevistas escritas o transmitidas por redes sociales. Entre las participantes destaca la actual convencional y abogada especialista en derechos humanos y la defensa del pueblo mapuche, Manuela Royo. 

El flujo de trabajo de la revista comienza el día lunes a través de reuniones de pauta para definir qué temas desarrollar durante la semana, aunque depende del tópico si se le da o no más tiempo. El editor de la revista explica que “los periodistas y/o colaboradores son designados dependiendo de los intereses, aptitudes y también de los tiempos de cada uno, considerando que es medio independiente, aún sin recursos que permitan sustentarlo a largo plazo”.

En la revista han buscado diversos métodos de financiamiento, incluyendo banners y patrocinios. A pesar de los esfuerzos, Nelson González asegura que ha “sido tremendamente complejo desde el año pasado, por la escasa apuesta de las empresas por medios independientes digitales. Aún se mantiene el sistema que beneficia a los grandes conglomerados”. 

Actualmente la revista se sustenta por medio de una agencia vinculada al medio llamada CulturAcción, que -explica González- “provee algunos servicios como fotografía, sesiones audiovisuales, diseño digital, implementación de talleres y conversatorio, y pronto se anunciará un proyecto que tiene directa relación con lo académico”.

Es domingo por la mañana y desde las afueras de la casa del Sindicato N°1 de Trabajadores de la Universidad Diego Portales, que alberga al Comedor Popular Margarita Ancacoy, ya se siente el olor a verduras cociéndose, el ruido de personas conversando y ollas moviéndose. 

Al entrar, y antes de pasar a la “cocina” que se levantó en un pequeño patio interior del viejo inmueble, todos deben sanitizarse: alcohol gel, cambio de mascarilla y una cofia para cubrir el pelo. Ya en el patio-cocina, el grupo de cocineros y cocineras está desde las 9 de la mañana lavando, cortando y cociendo verduras para el almuerzo de la jornada. El menú del día: guiso de verduras con arroz.

Mientras unos cortan acelgas y otros rallan zanahorias, suena al fondo música bailable y desde la cocina, se escucha a un grupo de mujeres preparando el arroz y una gran paila de huevo revuelto para que las y los cocineros desayunen.

-La Pepa es la jefa de cocina -dice Vynka Mancilla, una de las mujeres presentes, mientras ralla zanahorias.

-¡Mentira! Yo no soy… -la interrumpe Pepa Martínez, quien ha estado desde el inicio del comedor, pero no puede terminar la frase porque empieza a reír.

Todos ríen con ella.

Los y las voluntarias del Comedor Popular Margartia Ancacoy preparando la comida que servirán el domingo 8 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

El Comedor Popular Margarita Ancacoy nació el 14 de junio de 2020. En plena pandemia y gracias a la unión que se generó en el Barrio República tras la revuelta social de octubre de 2019, comenzaron a levantarse en el sector distintas organizaciones sociales. Y entre ellas, un grupo de vecinos y vecinas comenzó a ver la profunda necesidad económica que salió a flote y que luego se agudizó por la crisis sanitaria. Así, y luego de ver que la Junta de Vecinos del Barrio República había comenzado a entregar cajas de mercadería a las y los vecinos que necesitaban ayuda, la comunidad se organizó para darle forma al comedor.

“Cualquiera podría decir que en un barrio como éste no hay necesidades, y sí que las hay. El sistema neoliberal nos ha llevado a un individualismo tan potente que ni siquiera te das cuenta de que hay organización. Esto se lo debemos a la revuelta; ahí nos conocimos, nos organizamos y ahí surgió esto, así que nos empezamos a mover con la fórmula de que sólo el pueblo ayuda al pueblo y fuimos avanzando. Hablamos de comedor comunitario porque esto no es caridad, esto es intercambio. Hoy por ti, mañana por mí. La reciprocidad es muy importante para nosotros“, cuenta Pepa Martínez.

El nombre del comedor es un homenaje a Margarita Ancacoy, mujer trabajadora que fue asesinada la madrugada del 18 de junio de 2018 en la esquina de Avenida República con Domeyko, cuando un grupo de cinco jóvenes la abordó para robarle. Por cinco mil pesos y un celular, Margarita fue golpeada hasta la muerte mientras iba camino al Campus Beauchef de la Universidad de Chile, ubicado al límite del Barrio República, donde trabajaba como funcionaria externa a cargo del aseo.

Su muerte fue ampliamente cubierta por la prensa. Debido a la crueldad y las condiciones en las que ocurrió su asesinato, y por un reportaje de CIPER, salieron a la luz las precarias condiciones de las y los trabajadores subcontratados de limpieza de las universidades, específicamente de este barrio. 

“Buscamos mucho un nombre y, cuando se propuso el de Margarita, todos inmediatamente estuvimos de acuerdo por lo que representó y representa Margarita Ancacoy: una mujer trabajadora en condiciones precarias. (…) Aquí [en el barrio] hay muchos grupos y organizaciones políticas que tienen presente a Margarita y no pudimos ser menos. Conversamos con su esposo, quien nos dio su consentimiento. Es un homenaje para ella”, cuenta Pepa.

Parte de la animita que recuerda a Margarita Ancacoy, ubicada en Avenida República con Domeyko. 14 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

Pepa y Vynka recuerdan que fue cuando recién comenzaban con el comedor que se vivieron los días más fuertes de la pandemia. En julio de 2020, mientras en los reportes del Ministerio de Salud las cifras de enfermos y fallecidos por Covid-19 aumentaban preocupantemente, también crecían las filas afuera del Comedor Popular Margarita Ancacoy.

El comedor siempre ha sido itinerante. En uno de los primeros peaks de la pandemia durante 2020, funcionaba en el patio del Museo de la Solidaridad Salvador Allende. Repartían almuerzos los jueves y domingos. Era un lugar difícil, ya que debían cocinar al aire libre y en pleno invierno, pues las obras del museo podían verse afectadas con el vapor de los alimentos. Allí estuvieron poco más de dos meses, para luego moverse con sólo una certeza clara: no podían dejar de cocinar.

“En el punto más crítico, repartimos 220 almuerzos diarios. Eran unas filas enormes, se nos acababa la comida y teníamos que seguir cocinando, porque tu veías la fila afuera y era súper angustiante (…). Un día habíamos hecho pollo al jugo y se nos acabó, y tuvimos que improvisar. Echamos fideos, un poco de salsa y así empezamos a sacar los 40 ó 60 almuerzos que faltaban. Esto fue en julio, justo antes del primer retiro del 10%”, recuerda Vynka Mancilla.

Así, el Comedor Popular Margarita Ancacoy se ha mantenido durante más de un año. Actualmente cuentan con cerca de 30 personas que se turnan cada domingo para realizar las distintas labores que les permiten servir unos 140 almuerzos. Y, según las cuentas que saca Ximena Sepúlveda, parte del grupo que dió inicio del comedor, hasta la fecha han pasado 115 vecinos y vecinas como voluntarias.

Ximena explica que se dividen en siete equipos encargados de distintas tareas: de las compras, las finanzas, el inventario y logística, la cocina, el reparto y las comunicaciones. Cuentan además con el apoyo de vecinos y vecinas que aportan donaciones para abastecerse, y realizan trueques con los distintos almacenes del barrio, varios de ellos también funcionan como puntos de acopio.

La mayor parte de las verduras y proteínas las compran a la Cooperativa Pueblo a Pueblo, que trabaja con organizaciones como ésta y diferentes ollas comunes. 

“Compramos carne una vez al mes y también verduras a la Cooperativa Pueblo a Pueblo. Ellos compran a los productores y luego le venden a organizaciones como la nuestra. Es importante lo que hacemos con ellos porque cuando hablamos de soberanía alimentaria, estamos hablando además de un tipo de economía popular, de poder incidir en los precios, de que si le compramos a esta cooperativa, ellos te hacen el precio con el mismo productor en Melipilla. Es como saltarse el supermercado o, en este caso, Lo Valledor”, explica Ximena.

De esa manera, el Comedor Popular Margarita Ancacoy lleva a la práctica los principios que lo rigen desde su inicio: la economía popular y la soberanía alimentaria.

“Es un concepto difícil de abordar, porque tiene diferentes aspectos. La soberanía alimentaria sería, en la realidad, lograr nuestro propio alimento. Sabemos que no lo podemos lograr, pero sí en redes, por ejemplo, comprando al productor directo y respetando el comercio justo, sin intermediarios, sin las grandes multinacionales. El concepto es amplio, pero lo abordamos por lo menos en la parte teórica y lo llevamos a la práctica a través de nuestro huerto”, explica Pepa Martínez. 

Huerto que, el pasado 31 de julio, dio sus primeras cosechas.

En las bandejas donde se sirve la comida, se escriben mensajes de acuerdo a la contingencia nacional, fechas conmemorativas y, en este caso, anunciando que el comedor tiene huerto. 8 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

A dos kilómetros de La Moneda

Dos personas trabajan la tierra en el frontis de la Universidad de Los Lagos, en Avenida República con Toesca. Entre el edificio y la calle, en un espacio donde antes había pasto, ahora hay dos jardineras, túneles cubiertos con capas de nylon que funcionan como invernaderos y variados tipos de pequeñas plantas que de a poco comienzan a mostrar sus frutos. Es el Huerto Productivo Autogestionado Margarita Ancacoy. 

El huerto nació a principios de 2021, siguiendo el camino del comedor popular y el principio de la soberanía alimentaria. Las y los vecinos que servían almuerzos se dieron cuenta de que podían avanzar más en su idea de autogestionar sus productos dentro del barrio, y así comenzaron las conversaciones con distintas instituciones del sector para encontrar dónde establecerse. Gracias a su plan de vinculación con el medio, la Universidad de Los Lagos entregó parte del frontis de su sede en Santiago para llevar a cabo el proyecto.

La primera cosecha dio 50 lechugas, además de cilantro y rúcula, y con ello se preparó la ensalada que entregó el comedor el pasado domingo 1 de agosto. 

“Yo no le tomaba el peso. Venía a trabajar y de a poquito, cuando ya esto fue tomando más vuelo, la gente pasaba y decía ‘oiga joven, ¿qué está haciendo?’, ‘oiga, qué bonito, lo felicito’, y eso es muy importante; es poder demostrar que dentro de la ciudad podemos generar nuestra soberanía alimentaria y puntos verdes. Es utópico decir que podemos abastecer todo lo que ocupa el comedor, porque para 140 almuerzos es difícil, pero buscamos poder decir ‘podemos convertir nuestra ciudad en algo productivo’”, cuenta Marcelo Díaz, uno de los huerteros y huerteras que dieron vida al proyecto. 

Marcelo y Miriam dan vueltas por el huerto, revisan los almácigos que están prontos a ser trasplantados, monitorean el crecimiento de las plantas y revisan sus hojas. Mientras caminan, él explica sobre el cuidado de cada una de las especies y sobre el trabajo de la tierra. Al pasar entre las jardineras armadas con tablas de madera, en donde se ven plantas de lechugas y hierbas, da una buena noticia.

-¡Hoy no hay ningún pulgón!

-¿De verdad? -pregunta Miriam, emocionada.

-Está hermosa esta jardinera, estamos pero súper bien -contesta Marcelo.

El huerto productivo autogestionado también lleva el nombre de Margarita Ancacoy, como homenaje a ella, y porque es parte del comedor popular. 14 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

Quienes trabajan en el huerto plantearon el lugar como un proyecto productivo y autogestionado. Esto quiere decir que la plantación tiene como únicos objetivos entregar alimentos al Comedor Popular Margarita Ancacoy, y generar sus propios recursos para solventarse, aparte de recibir donaciones. 

Para conseguir lo necesario para crear las primeras jardineras y poder levantar el huerto, realizaron una rifa en el barrio que, según cuenta Marcelo, fue un éxito. Se vendieron más de 200 números, la gente conoció la iniciativa y el ganador se llevó un kit de huerto para poder plantar en su casa o departamento.

También realizaron un trafkin, una práctica ancestral mapuche donde se realizan intercambios de bienes esenciales, además de culturas, experiencias y filosofías de vida. Este trafkin fue gracias a Millaray Painemal Morales, escritora mapuche y dirigenta social, quien visitó el huerto, acompañó a los y las huerteras y les entregó distintas semillas para ser plantadas.

Actualmente, el Huerto Productivo Autogestionado Margarita Ancacoy cuenta con alrededor de 15 voluntarios y voluntarias activas. Llevan ocho meses trabajando, preparando el suelo para poder plantar, construyendo las jardineras y los distintos implementos. Ahora esperan entregar su segunda cosecha a mediados de septiembre y seguir demostrando que, además de avanzar en su principio de soberanía alimentaria, es posible generar una unidad barrial que antes no existía.

“Esto nació en plena pandemia, vinimos a trabajar aquí con permisos y, a veces, sin permisos… esto nace sobre la base del comedor, para poder combatir el hambre que hay en nuestro barrio, que tal vez está un poco oculto, pero la pandemia nos ha dado a conocer que hay personas que tal vez tienen casa, pero no tienen qué comer, entonces a ellos va enfocado este pequeño gesto de decir ‘a dos kilómetros de La Moneda tenemos una huerta y un comedor autogestionado que han sido levantado por les propies vecines’”, dice Marcelo.

Miriam, quien llegó al barrio hace casi un año, cuenta que así pudo conocer una realidad que antes no sabía que existía: “Hay mucha pobreza ciega, pobreza anónima. Para mí fue muy importante darme cuenta de que efectivamente hay necesidades que no se muestran o no son tan obvias. Me gusta el espíritu de comunidad, un sentido que se ha perdido un poco en las ciudades y me gusta que vuelva, porque este conocimiento de autogestión, de un huerto alimentario, es muy importante que lo tengamos como sociedad”.

Hace dos meses que Miriam es voluntaria en el huerto, y su primera tarea fue trabajar en almácigos que ahora están prontos a ser plantados directamente en la tierra. Al ver estos avances y saber que ella es parte de ese trabajo, se emociona. “Se siente una emoción bonita ver crecer la tierra. Es ver que el trabajo da frutos y que no tiene que ver sólo contigo, sino que con un grupo de gente con el mismo espíritu e iniciativa. Nada de esto es mío, es de una comunidad. Si no están las manos de todos, no sería lo mismo”, dice.

Uno de los túneles de plantación que hay en el huerto, y al fondo, una de las jardineras. 14 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

“No es caridad, es kelluwün”

Kelluwün significa solidaridad, apoyo mutuo o reciprocidad en mapudungún. Es también una de las palabras que el Comedor Popular Margarita Ancacoy ocupa como símbolo. Entre sus voluntarias y voluntarios, coinciden en que antes de la revuelta social no existía la unidad barrial y el apoyo que ven actualmente. 

“La revuelta nos entregó una relación entre personas, entre vecinos. Hacía mucho tiempo que yo no escuchaba la palabra vecino o vecina de forma tan significativa, de manera tan presente. (…) Aquí tú ves lazos intergeneracionales, diferentes edades, jóvenes, viejos, y estamos todos por lo mismo. Se han creado relaciones muy bonitas”, cuenta Pepa Martínez.

Ximena Sepúlveda, dice que “después del germen de la asamblea barrial que se generó en octubre de 2019, fue la primera vez que sentí que estaba aportando en la construcción de un barrio. (…) Yo identifico el barrio como una red en donde conozco más o menos a los vecinos, tenemos una relación con los almaceneros, conozco cuál es la necesidad de los vecinos, el problema que los aqueja… yo diría que hay como un inicio de tejido social”.

Desde el huerto, Marcelo se emociona al decir que “esto no es caridad, es reciprocidad entre vecines. (…) Buscamos que no sea asistencialismo, sino que haya una vuelta. De hecho, hay vecines que se han integrado al comedor, que recibían almuerzo, y que ahora se integraron como voluntaries”.

Miriam, por su parte, piensa sobre la importancia de la soberanía alimentaria, y el ejemplo del Huerto Productivo Autogestionado Margarita Ancacoy, dentro de las comunidades. “El sistema en el que estamos inmersos te obliga a tener dinero para poder tener alimento, y si no lo tienes, te marginan. Es importante que estas iniciativas perduren en el tiempo y que las comunidades sepan cómo gestionarse; que si no tienes dinero, la comunidad te ayuda. Antes era así, y esa intencionalidad de evitar esta marginación que tiene que ver con lo económico se ve mucho en este proyecto”, dice.

Dos plantines son inspeccionados antes de ser trasplantados a la tierra. 14 de agosto de 2021. (Foto: Isidora Varela L.)

Ximena, para explicar el término de kelluwün, habla sobre el mismo trabajo que se realiza en el Comedor Popular Margarita Ancacoy: “Nosotros nunca vamos a tratar a nuestros comensales como beneficiarios, y ahí surge la frase de que esto no es caridad, es kelluwün: que yo te apoyo sin necesidad, reciprocidad de verdad. Acá uno le da al otro lo mejor que tiene, eso es kelluwün, y se piensa en la lógica de una red, en un otro, en una comunidad”.

Actualmente, desde el Comedor Popular Margarita Ancacoy y su huerto, se encuentran en procesos de reflexión y proyectándose hacia el futuro más allá de la pandemia. Quieren conseguir una casa para que el comedor funcione de forma estable y así seguir ayudando a las y los vecinos que lo necesiten, y ofrecer almuerzos sanos a bajo costo para estudiantes y trabajadores del sector.

En cuanto al huerto, buscan poder instalarse no solamente en el espacio que les brinda la Universidad de Los Lagos, sino que también en otros lugares del barrio, pero siempre produciendo para abastecer el comedor. Mientras también piensan en iniciativas más experimentales y educativas para su comunidad, entre ollas, cuchillos, el vapor de la cocina, y también entre jardineras, mangueras, almácigos y plantas que entregarán futuras verduras y alimentos, las y los vecinos del Barrio República se organizan y trabajan en pos del apoyo mutuo, de la colaboración, del kelluwün.