Mirko Macari dirige El Mostrador desde el año 2009 | Foto: Puroperiodismo

“La decisión fue negligente y fue mía, porque no reflexioné suficientemente sobre lo que tenía”. Franco, directo y sin pelos en la lengua. Así responde Mirko Macari, director de El Mostrador, cuando se le pregunta sobre su responsabilidad en la decisión de publicar íntegro —con nombres, direcciones y correos electrónicos de testigos y víctimas— el expediente penal del caso Karadima, el que luego de unas horas fue retirado de su web y vuelto a publicar con esos datos borrados.

“En anteriores publicaciones de este tipo hechas por el mismo periodista había tachado la información no relevante. Esta vez no hice el control. Fue un error. Sin embargo nosotros consideramos que el expediente en sí mismo es de interés público”.

—¿Era necesario publicar el expediente en su totalidad?
Sí. Por la serie de dudas y antecedentes que en ese minuto aparecían en torno a él no podíamos mediar como medio. Dijimos: “A esto le vamos a quitar periodismo y vamos a hacer un acto de transparencia más allá del periodismo, que cada uno juzgue, aquí está”. Hasta ahora hemos visto en los medios solo una interpretación del expediente, confiando en la credibilidad del trabajo periodístico.

—¿Llevaron un registro de cuántas veces se descargó? ¿Hubo un impacto en términos de audiencia?
No hubo tanto tráfico. Tuvimos más, obviamente, pero no fue desmedido.

—Si Wikileaks hubiese contactado al El Mostrador en vez de Ciper para entregarle los cables del Departamento de Estado Norteamericano relativos a Chile, ¿ustedes los habrían publicado íntegros, sin procesarlos?
No, porque todos los antecedentes del caso de Wikileaks eran nuevos y tampoco se trata de un caso, como el de Karadima.

—¿No pensó que quizá hay lectores de El Mostrador que quisieran saber cómo ustedes procesan esa información y no darse la lata de leer todo el expediente?
Es lo que se hace generalmente, pero esto era excepcional. Hubiera hecho lo mismo en el caso de Gema Bueno. El nivel de información asimétrica y de sospecha sobre su direccionamiento implicaba que era de absoluto interés público que se diera a conocer el expediente de ese caso. Los medios son parte del poder y hay que partir también de la sospecha respecto de ellos, por lo menos en un caso así.

PERSONAJE, CONFLICTO Y PODER + SEXY

Macari llegó a El Mostrador el 2008 y al año siguiente asumió como director. Tal como ocurrió en La Nación Domingo —suplemento del que fuera uno de sus fundadores y luego editor—, parte de su sello es sacar ronchas, zumbarle como mosquito en la oreja a parte de la sociedad chilena.

Algunos ejemplos: el artículo sobre la casa de $240 millones donde vivirá el Cardenal Errázuriz y la información sobre los vínculos con Colonia Dignidad de José Miguel Steigmeier, gobernador que duró poco más de una semana en su cargo. O, incluso, el “Piñerómetro”, una aplicación que marcaba los días que el mandatario llevaba incumpliendo su promesa de vender su propiedad en LAN.

La pauta que Macari llevó al diario electrónico exigía que la noticia tuviera, como él señala, personaje, conflicto y poder: “Es cómo veo que se está organizando la industria de los medios”, asegura. Quizá por eso el año pasado el Primer Estudio Nacional de Lectoría de Medios Escritos (UDP) consignó que El Mostrador era el medio electrónico chileno en el que los usuarios se quedaban por más tiempo: 47 minutos diarios, superando a Emol.

“El Mostrador es exitoso —acota Macari— porque está conectado con su audiencia, hay energía, hay feedback, hay tensión permanente. Para mi audiencia, hoy El Mostrador es sexy”.

—¿Que significa ser sexy?
Si a tu edad no sabes lo que es ser sexy, por favor, jubílate.

—Me refiero en términos periodísticos.
Atractivo, onda. ¿Tú sabes lo que es una mujer sexy? ¿Es una mujer linda necesariamente? ¿Tiene edad una mujer sexy? ¿Tiene estrato socioeconómico una mujer sexy? ¿Tiene onda o no tiene onda? ¿Es swing o no es swing?

“El Mostrador es exitoso porque está conectado con su audiencia, hay energía, hay feedback, hay tensión permanente. Para mi audiencia, hoy El Mostrador es sexy”.

—Sin embargo, debe tener personaje, conflicto y poder.
Personaje, conflicto y poder es una pauta racional. Lo sexy tiene que ver con lo emotivo. Sexy es lo que te provoca, es una mujer con la que te pasó algo. Acá es lo mismo: antes de leer, tú ves la palabra o un juego de palabras. Eso tiene que resultar atractivo, ir un poco más allá. Tiene que haber una promesa de mostrar, de entretener, de interesar. Son cosas altamente subjetivas.

—El Mostrador se ha caracterizado por hacer denuncias…
No me gusta la palabra denuncia, me da urticaria.

—¿Por qué?
Me gusta pensar que decimos más que otros, corremos más riesgos. Desde nuestras subjetividades, paradigmas y limitaciones elaboramos un marco interpretativo, le ponemos una frontera a la realidad que compartimos con nuestro público, quienes lo juzgan y por lo que nos premiará o castigará.

—¿Qué tipos de limitaciones tienen en El Mostrador para llevar a cabo la tarea de escrutadores del poder?
Las limitaciones en todos los medios son líquidas, van a depender de las circunstancias, relaciones personales, las propiedades, etc. Lo importante es que tenemos muchas menos limitaciones que el resto.

—¿Por qué?
Por nuestra realidad, tenemos menos compromisos para contar y decir cosas de actores relevantes. No tenemos problemas en enemistarnos con ellos.

PODER, AUDIENCIAS Y AGENDA

El poder es quizás uno de los temas de Macari: “En teoría, en la academia, el periodismo es un contrapoder. En la realidad los medios son parte del poder, aquí y en la Quebrada del Ají”. Reconoce que su trabajo como director es “hacer el marketing de este asunto”. “Los periodistas hacen las notas y yo los vendo bien a la audiencia. Fijo los marcos y construyo las tesis con las que salimos a reportear en función de algo que es muy básico, que es la agenda. Hay medios que dan pena porque están fuera de la agenda”.

—¿Qué medios le dan pena?
Bueno, cada uno juzgará.

—¿Qué significa estar fuera de la agenda?
Significa que no puedes dártelas de alternativo. Hay que saber meterse en la agenda. Es como saber cuándo subirse a surfear una ola: puedes decir que viene la media ola y estar parado en la playa porque no viene nada. Eso es poner temas en los que nadie va a estar. En El Mostrador no queremos ser un medio marginal porque no tienes influencia. Queremos ser un medio más del establishment, en el límite, en la frontera, pero no en la marginalidad”.

—¿El Mostrador es parte del poder?
No, pero somos un medio imprescindible para los actores de hoy.

—¿Conoce la agenda de los medios con los que compiten?
Sí. Esa es mi pega; más que andar reporteando, saber leer las agendas.

—¿Cuáles son las agendas relevantes que hay que tener en cuenta en un medio como El Mostrador, para tener influencia?
La política, primero que nada.

—Pero hay múltiples agendas en política: la agenda del Presidente Piñera es una, la agenda de la UDI es otra, etc.
La agenda es la misma desde los romanos en adelante: la lucha por el poder. Afortunadamente hemos progresado y ya nadie asesina a nadie. La guardia pretoriana no asesina al presidente.

—Pero le pega otros tipos de puñaladas
Hay otro tipo de puñaladas, hay pugnas, hay celos, hay envidia, hay maquinaciones, hay perfidia.

—¿Es sexy?
Eso es lo sexy, claro, eso vende. En política el conflicto es lo que vende.

POLÍTICA:
UN BAILE DE MÁSCARAS EN OFF

El Mostrador es un medio que concentra sus fuerzas en reportear el poder político. Para ello recurre a fuentes cerradas, del mismo modo que El Mercurio y, en mayor medida, La Tercera: “Si no hubiera fuentes en off no se podría hacer periodismo político”, argumenta Macari.

—¿Por qué?
Porque la política es un espacio de mentiras. Es en esencia un baile de máscaras, dónde los actores tienen que tener un discurso público y uno privado. Las verdaderas intenciones de los políticos, el porqué se mueven -y esto no debe llamar a escándalo a nadie-  son inconfesables porque son, entre comillas ‘miserables’, esto es acumular poder. Un político muy bien ubicado en el gobierno me decía que la política es siempre una guerra. Implica que tú estás absolutamente alerta al enemigo y cuando se muestra débil tienes que propinarle un golpe, matarlo. Esos propósitos inconfesables en la política no son compatibles con la idea de la transparencia.

—En esa guerra o “baile de máscaras”, ¿qué debería hacer el periodismo político para no ser parte del juego?
No debe ser ingenuo. Ahora, el rol del periodismo tampoco es la verdad si no la realidad. Si haces prensa política, te aproximas a la realidad desde tu propia subjetividad, pero informada y distante, para que te permita entender los móviles de los actores. Todos en este negocio sabemos que cuando alguien dice “cercanos al Ministro de Hacienda”, es el Ministro de Hacienda el que habla. Es un baile de máscaras muy entretenido, pero no para el gran público. Es una suerte de espectáculo futbolístico para un público más reducido e informado.

—¿Qué hace la ciudadanía que lee solo “cercanos al Ministro de Hacienda”?
“No tiene que saberlo. Tampoco le interesa saber. Se informará por la televisión. La prensa política es para elites, para personas que están más informadas y que acceden a los códigos. Al que le interesa puede entrar. No es necesario hacer un curso para entender cómo funciona la política.

—¿No es muy reducido el mundo de los que pueden leer política en los medios escritos?
Como todo los mundos. El interés en el deporte es menos reducido, pero también tiene sus códigos.

«La prensa política es para elites, para personas que están más informadas y que acceden a los códigos. Al que le interesa puede entrar. No es necesario hacer un curso para entender cómo funciona la política».

—¿El periodismo no se desperfila si todos los medios acuerdan tácitamente de entregar fuentes en off?
Eso te lo dicen las audiencias. No todos los medios cuentan los hechos de la misma manera, ni con la misma jerarquía, ni con el mismo énfasis, ni con la misma dinámica. Si estás desperfilado te dejan de leer”.

—¿Es una batalla perdida la del periodismo por obtener fuentes identificadas?
¿Por qué perdida? ¿Por qué operar desde la academia? Esto es la realidad. ¿Por qué las fuentes tienen que ser en on? Porque lo dice quién, en qué universidad, en qué manual acerca de la deontología del periodismo. Eso no es periodismo, eso es academia. Eso es para quedar bien con las premisas acerca de las cuales se construyen las cosas en otro mundo, el de lo académico, y eso no es periodismo.

—¿No le gustaría un periodismo en el que los políticos hablaran en on?
Sería una lata. Estaríamos en un mundo ideal, en la República de Platón. Yo creo que esto es El Príncipe de Macchiavello.

PERIODISMO EN CHILE: “NO ES DE BUENA CALIDAD”

Macari divide su tiempo entre El Mostrador y la Escuela de Periodismo de la Universidad Diego Portales, cuyo proyecto educativo lo atrajo. “Trato de no hacer perder el tiempo a mis alumnos. Cero reporteo: les abro la cabeza, les enseño a pensar”.

—¿No es contraproducente un periodista que no reportea?
Huevean tanto con el reporteo. El reporteo es un súper buen instrumento, pero no es todo. Es súper necesario, pero el exceso de énfasis en el reporteo hace que la gente quede casada con las coyunturas, que transforme al producto periodístico en algo efímero. Cree que todo lo que tiene que saber nuevo tiene que ir reporteado. Muchas veces se trata de recoger cosas del pasado, crónicas de archivo, de contexto, de entender procesos. Los periodistas chilenos hacen noticias y no entienden procesos. No vamos trabajando, no vamos contando las agendas como procesos. Ni la audiencia lo demanda en Chile.

—Esta crítica también es una autocrítica
Obvio, soy parte de. La prensa chilena no es de buena calidad. Trato de que El Mostrador sea de buena calidad dentro de lo posible. Los recursos son escasos. No es llegar y encontrar periodistas. No sobran periodistas, sobran noteros para trabajar en los canales de televisión. Todos los huevones van a hacer preguntas “¿qué pasó?”, “¿y usted qué piensa de esto?”. No hay capacidad de pensar, de discutir, no hay masa crítica. Pueden gastarse millones en publicidad de escuelas de periodismo y dar premios rimbombantes al premio periodismo de excelencia, pero no están haciendo la pega. Huevón: ¡piensen! La diferencia entre ser periodista y notero es pensar. Leer, pensar, leer, pensar, mirar, pensar, discutir. Agarrar tus premisas y destruirlas. Esa es la esencia del periodismo.

Los trabajos en la basílica de los Sacramentinos comenzaron en 1912 | Foto: rhurtubia

Mismo dueño, casi idéntico diseño. Una en París y la otra en Santiago. Una en la colina de Montmartre. La otra en Santa Isabel esquina Arturo Prat. A una la llaman Basilique du Sacré Coeur. A la otra, Iglesia del Santísimo Sacramento. Una es de piedra blanca. La otra de hormigón armado. El atrio de una es una explanada desde donde se puede ver prácticamente todo París. Desde el atrio de la otra se ve una plaza, una pileta y edificios altos de colores pastel. En las dos basílicas las palomas defecan. Pero solo una es limpiada.

La basílica parisina se terminó de construir en 1914 y se consagró después de la primera Guerra Mundial, en 1919. Los trabajos en los Sacramentinos, su símil chileno, comenzaron en 1912, pero se detuvieron en 1920 y jamás se retomaron. Por eso los costados y casi toda la parte trasera -o ábside- del templo están con hormigón expuesto. La iglesia no se ve bien. Su aspecto es gris. Sus esquinas están cubiertas con abundante guano de las palomas que ahí habitan. Sus rejas altas están para protegerla de vandalismos. Su foso, entre el inicio de la construcción y la calle Santa Isabel, permanece lleno de basura: botellas de bebida, envoltorios de helados, escombros y pelotas de futbol. Las puertas laterales llevan años cerradas. Las pasarelas para llegar a ellas, en algunos lugares, están derrumbadas. Igual que la cruz de tres metros que coronaba la cúpula central y que para el terremoto del 85 se vino abajo. Si el edificio nunca fue terminado, menos ha sido restaurado en sus casi 90 años de vida.

“Lo que se destruye así queda, porque no hay plata para arreglarlo”, dice el párroco Alejandro Fabio s.s.s.
En rigor, lo único que se hace es mantención: se paga la luz, el agua, el gas. Se compra cera para el parquet interior y se les paga a dos personas para que se encarguen del aseo. “Mantener el templo cuesta alrededor de un millón quinientos mensual”, agrega el sacerdote. La basílica pertenece a la Congregación del Santísimo Sacramento. Es una orden regular –como los jesuitas o los franciscanos–, por lo que no recibe ningún aporte del Arzobispado: así lo confirmó el padre Oscar Muñoz, Vicecanciller del Arzobispado (la cancillería se encarga de elaborar todos los documentos oficiales de la curia).

Según los registros del Centro de Documentación del Consejo de Monumentos Nacionales, la Iglesia del Santísimo Sacramento fue declarada “Monumento Nacional en la categoría de Monumento Histórico de acuerdo al Decreto Supremo N° 408 del 29 de octubre de 1991”. Este título permite que la propiedad no pague contribuciones. Hasta ahí llega el aporte del Estado. Esa es la regla: la Ley 17.288. La encargada del área de arquitectura de Consejo, Karina Aliaga, señala que esta entidad solo tiene la facultad de asignar fondos de emergencia y cuando se trata de un caso “en que está realmente comprometida la integridad de algún bien inmueble declarado Monumento Histórico”.
La Municipalidad de Santiago regaló las luces que iluminan la cúpula central en las noches y le paga a la empresa Citeluz para que les haga la mantención. Tampoco multan a los religiosos por el remate de una de las cúpulas traseras, a las espaldas de la escultura del San Pedro Julián Eymard –fundador de la orden–, que desde el terremoto del 85 amenaza con irse al suelo.

La peor época para los Sacramentinos es el invierno: “El techo está lleno de goteras y no podemos subir a nadie a taparlas porque no tenemos cómo asegurarnos de que no se caiga”, dice el padre Fabio. Por los accesos laterales a la cripta se cuela el agua y la inunda. Es la peor época, también, porque no hay matrimonios. Estos son el mayor ingreso de los Sacramentinos. Para casarse ahí se debe hacer un aporte voluntario de 300 mil pesos. Si se quiere llevar a cabo la ceremonia en la cripta, son 250 mil. Si la pareja es del sector, son 150 mil. Si pertenece a la parroquia, es gratis. Podría haber tres matrimonios diarios: dos en la iglesia y uno en la cripta.

La mayor parte de las ceremonias de matrimonio se efectúa entre octubre y marzo. En realidad, si la cosa va bien, se realizan dos matrimonios por semana. Después, baja la demanda y con ello el aporte voluntario: 200 mil. Para noviembre hay diez matrimonios. Marzo está copado. “En esta parroquia nadie se deja de casar por plata”, asegura el padre Fabio. Por eso, en rigor, el ingreso por este concepto varía mes a mes.

Para el párroco, lo ideal sería contar con tres millones de pesos mensuales. Con eso se pagaría la vida de los tres religiosos de la comunidad, el sueldo de la secretaria y de los dos auxiliares, las actividades parroquiales y la mantención del templo. Pero nunca hay tres millones. No alcanza. Lo que se gana en la época buena de matrimonios se guarda para el invierno. Y queda pendiente limpiar canaletas, reponer vidrios, restaurar vitrales, arreglar el órgano Walcker Op. 1932, enderezar algunas esculturas inclinadas, tapar las innumerables fisuras en la pintura del interior, estucar lo que falta del exterior, limpiar y reparar lo que da a Santa Isabel, recuperar los salones que están detrás del templo, arreglar el alcantarillado y quitar el excremento de las palomas.

Al costado norte del templo está el antiguo convento de los Sacramentinos. Forma parte de lo que fue declarado Monumento Histórico en 1991. Hoy pertenece a la Municipalidad de Santiago. En ese lugar se realiza una remodelación para transformar el lugar en un centro cultural. El arquitecto que diseñó la obra es Pablo Moraga, del estudio de arquitectura Puerto Varas, ubicado en esa ciudad junto al lago Llanquihue. Moraga ha desarrollado proyectos relacionados con el patrimonio histórico en Santiago y en el sur. Conoce la historia de los Sacramentinos: “Un ambicioso proyecto de construcción para la época, por la calidad de los materiales y las dimensiones de la construcción”. A su juicio, conservar el patrimonio no significa necesariamente terminar el trabajo. Según el arquitecto, hay corrientes dentro de la conservación que creen que es mejor dejarlo como quedó cuando paró la construcción.

Seguramente cuando el arquitecto Ricardo Larraín Bravo vio en pie la basílica que había diseñado, no pensó que 90 años después quedaría cercada por edificios que superarían los 56 metros de altura de la cúpula central. El plano regulador de la Municipalidad de Santiago, aprobado en 1991, señala que todo lo que rodea a la basílica, salvo las áreas verdes, es Zona B: esto permitió la construcción, por el perímetro del templo, de edificios que superan los 20 pisos. Y así ocurrió. Hoy solo queda libre un terreno en la esquina sur oriente y las dos zonas verdes: al poniente el parque Almagro y al oriente la plaza Los Sacramentinos.

El barrio se ha revitalizado con la llegada nuevos habitantes. Hay más gente que va a la iglesia, a misa o a visitarla. Sin embargo, a juicio de Moraga, esto es un contrasentido porque se activa el sector en desmedro de la iglesia. Sin embargo, la presencia del parque y la plaza “le dan cierta holgura, lo que permite pensar que no va a desaparecer entre las torres que ahí se han levantado, como ha ocurrido con otras iglesias de Santiago”.

Las dudas sobre qué va a pasar con la iglesia de los Sacramentinos persisten. En julio de este año el arquitecto Jaime Migone, decano de la carrera de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de la Universidad SEK, se adjudicó un FONDART Bicentenario por $ 48.850.000 para investigar y elaborar un proyecto de restauración de la iglesia. Pero el padre Fabio ha recibido en sus tres años de párroco varios proyectos de restauración, además del compromiso de fieles e instituciones de aportar para mejorar el estado del monumento. Nada se ha concretado. A su juicio, porque los costos son muy elevados: “Por lo menos 10 millones de dólares”, afirma. El arquitecto Pablo Moraga cree que esta cifra no se escapa a la realidad.

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Gabriel Galaz es estudiante de la Escuela de Periodismo de la Universidad Alberto Hurtado.